INTELECTO EN ACCION

el presente libro se enfrenta al problema de cómo es posible concebir la filosofía aristotélica como una forma de vida, y no como una disciplina o profesión. si en alguno de sus textos se pueden encontrar sus preocupaciones más vitales, sería en sus tratados prácticos, en los que defiende una filosofía de lo humano. pero, pese a esto, aristóteles insiste en que la filosofía, en su mayor grado, parece ser la filosofía primera a la que parece referirse con la contemplación propuesta al final de la ‰tica nicomaquea. ¿cómo entender esta tensión entre una filosofía humana y una filosofía primera? ¿a qué dio aristóteles prelación para el buen vivir? lo que queremos defender es que no hay una dicotomía entre vida activa y vida contemplativa m´ás allá del análisis puramente conceptual. por el contrario, lo que propone aristóteles es que es imposible decidir entre la acción y la contemplación sin recurrir a la filosofía misma. el intelecto, en su papel de rector de la vida, requiere contemplación para orientar a la acción, así como el médico requiere de la ciencia natural para orientar su acción.