CRITICA E HISTORIOCIDAD ENSAYOS PARA REPENSAR LAS BASES DE UNA TEORIA CRITICA

ROMERO, JOSE MANUEL

¿Vivimos en una época de ocaso de la crítica social? ¿Se ha estrechado hasta tal punto lo percibido como posible que ya no sabemos qué criticar ni desde qué parámetros? Esta obra propone una discusión que parte de relevantes pensadores contemporáneos (Nietzsche, Heidegger, Koselleck, Zubiri, Habermas, Honneth y Ellacuría) y se pregunta si en su producción teórica logran articular una concepción fructífera de la crítica y de sus bases normativas. Crítica ... Ver más Ocultar ¿Vivimos en una época de ocaso de la crítica social? ¿Se ha estrechado hasta tal punto lo percibido como posible que ya no sabemos qué criticar ni desde qué parámetros? Esta obra propone una discusión que parte de relevantes pensadores contemporáneos (Nietzsche, Heidegger, Koselleck, Zubiri, Habermas, Honneth y Ellacuría) y se pregunta si en su producción teórica logran articular una concepción fructífera de la crítica y de sus bases normativas. Crítica e historicidad es una aportación al debate sobre los parámetros de la crítica social y de la teoría crítica de la sociedad, que propone repensarlos en términos históricos, asumiendo que la historicidad no implica como tal un cuestionamiento de la normatividad. De hecho, la convicción del autor es que una crítica profunda de lo existente sólo es posible asumiendo la historicidad tanto de su objeto como de sus propias bases teóricas y normativas ¿Vivimos en una época de ocaso de la crítica social? ¿Se ha estrechado hasta tal punto lo percibido como posible que ya no sabemos qué criticar ni desde qué parámetros? Esta obra propone una discusión que parte de relevantes pensadores contemporáneos (Nietzsche, Heidegger, Koselleck, Zubiri, Habermas, Honneth y Ellacuría) y se pregunta si en su producción teórica logran articular una concepción fructífera de la crítica y de sus bases normativas. Crítica e historicidad es una aportación al debate sobre los parámetros de la crítica social y de la teoría crítica de la sociedad, que propone repensarlos en términos históricos, asumiendo que la historicidad no implica como tal un cuestionamiento de la normatividad. De hecho, la convicción del autor es que una crítica profunda de lo existente sólo es posible asumiendo la historicidad tanto de su objeto como de sus propias bases teóricas y normativas